3.9 C
Kyiv
19 Лютого, 2020
Віра Духовність

У кожного є духовна пустеля у своєму житті. Важливо, щоб ви відкрити свою

Пустеля – це не географічний термін, а картина існування людини навіть сьогодні. Пустеля дійсно присутня в житті людини. Це частина людини, життя, кожного життя.

Що означає слово пустеля? Для Біблії пустеля не означає “простір, наповнений піском”. Пустеля – це скоріше картина самотності, покинутості та вигорання.

Перебувати в пустелі означає: нікого не мати, не в змозі спілкуватися, гнути під вагою, не знаходити радості, бути пригніченим, «стискатися внутрішньо» (Ансельм Кентерберійський). Пустеля – це безпомічність і звикання до інших, відчай і відчуття, що земля руйнується під ногами, внутрішня порожнеча і спорожнення.

Пустеля – це не географічний термін, а картина існування людини навіть сьогодні.

Томас Сартори, відомий католицький богослов, якось описав “пустельну ситуацію” сьогоднішньої людини так:

Сучасна людина не обходить суху пустельну країну в прямому сенсі цього слова. Він живе в містах. Але чи не є ці густонаселені міста місцями найбільшої самотності та покинутості? Чи не стали сучасні мурашки символом сучасної глибинки? У багатьох осередках для однієї людини люди влаштовували своїх відлюдників із збільшенням досконалості та розкоші з часом.

Ці чотири стіни, в яких, як правило, самотні, чекають телефонного дзвінка, відвідування, чогось, що порушить відчай самотності. Хто може читати, слухати компакт-диски, дивитись телевізор або готувати ласощі на грилі безстроково. Тут ми маємо частинку сучасної пустелі, місце усамітнення та покинутості.

Правильно: самотність сьогодні стала жахливою. Зовні люди все ближче і ближче, але їх серце віддаляється одне від одного. Мережа міжособистісних відносин розривається на клаптики. Скільки з нас відчуває, що ми втрачаємо позицію, ми відчуваємо себе зниженими! Скільки з нас не мають у чому довіряти, ламаються, втрачають мужність, поступаються почуттю безпорадності, нездатності щось вчинити, хотіли б “закінчити один одного”.

В пустелі кожен один. Це стосується як бідних, так і багатих. Тут немає кого зателефонувати, запитати, запитати поради чи інформації. Пустеля нудна і рівномірна, вона все одно та сама: сонце, вітер і пісок.

Немає нічого, що може нас відволікати. Нікого іншого, крім нас самих.

Пустеля не залишає нікого непоміченим. Це вся ступінь фізичних і духовних страждань, психічних вад, меж нашого темпераменту. Також невдачі та падіння, непорозуміння та непорозуміння, презирство та наклеп – все це приховує слово: пустеля.

Пустеля – це все, що “перекреслює” наше життя, “перетинає” нас, стає на наш шлях: все, що нас турбує, наклепує і ганьбить, що скасовує наші плани, все, що нас стомлює, гальмує і заважає нам, що обертається наші труднощі, все, що заважає нам насолоджуватися, що болить нас, що шкодить нашому життю, майже вбиває нас.

Професійні невдачі, відсутність роботи, проблеми з обігом, просування, які ми пропустили; людина, яка стає нам на нерви чи навпаки: до кого ми відчуваємо надмірну симпатію; хтось здається, але не може цього зробити; наполегливі думки і депресія; дочка, яка не пішла до наступного класу, син, який не впорається в Америці, “небажання чути про когось із розчарувань самотужки”, нездатність довіряти Богові, бо нічого не пішло – все це барвисте безладдя можна приховати пустеля, через яку нам доводиться проходити щодня, щогодини.

Пустеля – називаються і безіменні фобії, почуття втрати і розчарування, неправильне ставлення і неправильні жести, дороги навколо і дороги нікуди, справедлива або уявна провина; розчарування, які не завжди призводять до помилок; страждання та незадоволені потреби, для яких ще не знайдено ім’я, але які можна було б звести до загального знаменника: це вже неможливо, хоча хотілося б.

Мати, яка буквально врізається в холод власної дитини; обдурена дівчина; сім’я, в якій більше ніхто не розмовляє між собою; дружина, яку чоловік обманює або просто залишає, викидає, як “зношений предмет меблів” …

Тож ви можете навести ряд прикладів. Пустеля дійсно присутня в житті людини. Це частина людини, життя, кожного життя, так як голова – частина тіла. Ніхто, дивлячись на їхнє життя, не може з чистою совістю сказати: «Я незмірно щасливий. У моєму житті все пройшло так гладко! “Це було б введення в оману себе, обманюючи себе. Це була б людина, яка ніколи насправді не жила. «Незмірно щасливий» – це казка для ввічливих дітей.

Пустеля така ж стара, як і саме людство. Великі біблійні персонажі вже пережили це. Авраам, Мойсей, Ілля, Давид, Іван Хреститель, Христос, Павло – кожен з них мав свою пустелю, так чи інакше. Одні переживали її довше, інші – менше, інші – інші.

Наприклад, Іллі, пророкові Старого Завіту, було достатньо всього і хотів померти, як ми читали в Першій книзі Царя (19.1ff). Йона не поїхав до Ніневії і втік до Таршиша (= Гібралтару), який вважався тоді “кінцем світу”. Святий Павло, апостол народів, застогнав над своїм «нещасним тілом» (Рим 8:23); а Ісус застогнав над «злим і перелюбним племенем» (Мк 9:23; Мт 17,17; Лк 12,50; Мт 26,38).

Що довелося пережити Давидові, який мав дорого заплатити за перелюб, або Єремію, цю чудову і чуйну людину, яка віддала останню силу Богові! Скільки років тому автори псалмів зітхали 2700 років тому: Господи, як ти можеш дозволити це, щоб людський гнів переслідував нас, щоб ми захлинулися в грязі, щоб вода дійшла до шиї, щоб течія несло нас! “Прокинься, Господи, чому ти спиш …?”

Закон пустелі проходить через всю історію Церкви, від отців пустель до св. Іоанна Хрестового (1542–1591), великого св Тереза Авільська (1515-1582) та св. Ігнатія Лойоли (1491–1556) до св. Едіт Штейн (1891–1942). Судячи з усього, пустеля є важливою брамою до майбутнього людини.

Ми також зустрічаємось із законом пустелі у нашому повсякденному житті. У цій пустелі ми нагадуємо висушену і тріснуту землю, яка закликає воду. Але хіба це не правда: хто спрагує, сподівається випити щось?

Пустеля, якщо наполегливо в ній, може стати чудовим життєвим шансом. Згодом виявляється, що це була унікальна можливість вирости, здобути знання, інакше недосяжні. Пустеля надзвичайно важлива для внутрішнього дозрівання людини, можна сказати навіть: неоціненна цінність.

“Люди з шрамами мають особливе тепло всередині себе” (Гізберт Грешаке), ви могли прочитати свій час на одній із сторінок календаря. Це означає: Ви дізналися, що рани – це також іспит у житті, заняття в житті для перевірки сили, внутрішнього переконання та характеру людини. Георг Мозер, єпископ Роттенбург-Штутгарт, який помер у 1988 році, також пише в цьому дусі у своїй книзі: Auf dem Weg zu mir selbst:

Страждання можуть зробити вас нечутливим і гірким; однак це також може відкрити наші очі і дати глибший і чіткіший погляд на світ. Зриваючи фасади та розбиваючи лід на поверхні нашого існування, це відкриває нам нові враження та нові горизонти.

Досвід пустелі неможливо замінити. Хтось одного разу сказав:

Коли я думаю про своє життя, я мушу визнати: Найціннішими годинами мого життя були ті часи, коли я думав, що я в глухий кут.

Ми часто виявляємо, що те, що здається нещасним, незабаром виявляється щастям.

Адальберт Людвіг Баллінг, місіонер з ордена Маріанхілл, висловлює цю ідею так:

Поновлення та навернення можливі лише для тих, хто скаже «так» на хресті.

Без хреста – без болю, без зусиль і зусиль немає справжнього прогресу, також у духовному житті. Шлях до внутрішньої реформи веде через Голгофу. Напис у соборі Шлезвіга є виразом давнього досвіду: “Ми повинні щодня вмирати, щоб не померти, коли помираємо”.

Нам сучасним людям важко зрозуміти. Ми вважаємо «перфекціоністом». Все повинно бути ідеальним і стати ще кращим: житло та обладнання, від кухонного комбайна до телевізора. Ні хрест, ні біль, ні страждання, ні пустеля не влаштовують цей світ. Вони – як густий хрускіт, який заперечує наші досягнення. Це вже сталося з учнями: слова про хрест здавалися їм темними, так що вони не могли їх зрозуміти (пор. Лк 9:45).

Ви не можете зрозуміти це, ви можете лише повірити. Однак віра – це більше, ніж знання. Віра – це благодать, і Бог хоче, щоб ми просили її. Хто молиться, той подолає негаразди чи, можливо, вже подолає їх. Але – не кожен, хто страждає, знаходить шлях до визвольної молитви.

Leave a Comment